|
|
Page:ז
פתח דבר ספר זה הוא פרי מחקר רב שנים , מורחב ועדכני של עבודתי לקבלת התואר דוקטור למדעי הרוח : ‘ אנשי שוליים בחברה הישראלית בתקופת המקרא , ' שנכתבה באוניברסיטת חיפה ( 1999 ) בהדרכתם המסורה של פרופ' בוסתנאי עודד ופרופ' מאירמלול . עלכךחבאניתודהלשניהם : לפרופ'עודד , ששאלותיווהשגותיוחדדו את ראייתי , ולפרופ' מלול על הנחייתו המועילה ועל הערותיו המתודולוגיות החשובות . הספר מתאר בצורה מקפת ולכידה פורעי חוק וחריגים למיניהם , כגון : ריקים ופוחזים , בני–נבל ובני–בליעל , מצורעים , הומוסקסואלים וטרנסקסואלים , זונות וקדשות , תוך חתירה לבדיקת מצבם החברתי–משפטי במציאות היום יומית . בספר ישורטטו תבניות חברתיות ותהליכים חברתיים , וייעשו השוואות טיפולוגיות עם חברות אחרות בשיטות מחקר אנתרופולוגיות תוך חשיפת מונחים משפטיים–טכניים מבין שורותיהן של העדויות המקראיות והמסופוטמיות . כמו כן , ייעשו ניסיונות להבין את המחשבות , הדעות והאמונות , המסתתרות מאחורי התופעות החברתיות הללו . כדי להדגיש את המשותף לכל ' אנשי השוליים , ' היה צורך לחזור לפעמים , במודע , על תכנים מסוימים שכבר נאמרו . בכותרת הספר בחרנו , לא במקרה , להשתמש בביטוי ‘ בתקופת המקרא' ולא ‘ במקרא . ' בכך מבקשים אנו להבהיר , כי אין בכוונתנו לתאר את אנשי השוליים כפי שסופרי המקרא השונים תארו אותם , אלא כפי שהם חיו והרגישו בחיי היום יום בתקופה המכונה ‘ תקופת המקרא . ' כידוע , ‘ תקופת המקרא' מוגדרת כפרק זמן , שראשיתו במה שמכונה ‘ תקופת האבות , ' וסופו בתקופה ההיסטורית המשתקפת בספר דניאל , היינו : התקופה הפרסית וההלניסטית . עם זאת , אין בכוונתנו לדון בכל התקופה , אלא בפרק הזמן המתחיל ב'תקופת האבות' ( סוף מאה י"ח לפסה"נ ) ומסתיים בימי עזרא ונחמיה ( מאהה'לפסה . ( "נ סטייהמתחוםכרונולוגיזהתתרחשרקלשםהשוואהטיפולוגית , בעיקר בעניינים , שהמקורות ההיסטוריים הרלוונטיים חסרים בהם או דלים למדי . בשל השימוש בשיטות מחקר אנתרופולוגיות ואחרות , שרוב המחקר המקראי הקלסי לא תמיד היה מודע להן , טוב יעשה הקורא אם יקרא בעיון את המבוא שלהלן . תודתי נתונה למר דוד בן רפאל חיים הכהן על שערך לשונית את כתב היד לפני הגשתו למערכת ‘ מוסד ביאליק ; ' לאחותי אדיבה ששון ז"ל על עזרתה בשפה הערבית . צר לי מאוד על שהלכה לעולמה ולא זכתה לראות את הספר יוצא לאור . יבדלולחייםטוביםוארוכיםפרופ'מרדכיכוגן , שהערותיוהמאלפותעלהטיוטה
|
|