|
|
Page:12
אחד הסטודנטים שקיבל את פני הבאים היה שמריהו לוין , אז בן עשרים וארבע , מי שיהיה בעוד כמה שנים דמות חשובה בקונגרסים ציוניים ויבלוט גם במושב הראשון של בית הנבחרים החדש , הדומה , שיתכנס ברוסיה בשנת . 1906 בתארו את הימים הקדחתניים באביב ובקיץ 1891 בברלין , הדגיש לוין את התגייסותם של יהודים מבוססים בגרמניה למען המהגרים ממזרח אירופה . כך בין השאר הם יזמו את הקמתו של מעין מפעל סעד ארעי שהתקיים בתחנות רכבת . על ה'אינסטינקט' של מחווה סולידרית זו כתב לוין בזיכרונותיו בנימה נרגשת : " ראיתי , שמעבר לכל התיאוריות והיומרות מונח האינסטינקט המוצק של הגזע . דם סמיך מכל אידיאולוגיה . " יהודי גרמניה נטשו ללא היסוס את כל הפילוסופיות והתיאולוגיות , הם כמו שכחו את התהום העמוקה שרבצה בין מזרח למערב בעולם היהודי , וחסו בימים אלה על כבודם ועל מעמדם ; כל מה שהנחה את אותם יהודים עשירים הייתה ההכרה שהמהגרים " היו יהודים כמוהם , ראויים להיחשב בני משפחה . " במבט לאחור , התיעוד המרתק של לוין נראה חידתי ואפילו אירוני . ייתכן , שהנימה הדרמטית שמלווה את דבריו של לוין נסתרת מעיניו של הקורא הישראלי בן זמננו , שסבור אולי כי מתחים בין מזרח למערב הם נחלת הדור שאחרי קום המדינה , והם נעדרים מההיסטוריה היהודית המודרנית . בשעתו , כפובליציסט יהודי וכמנהיג ציוני , כתב לוין לקוראים שהיו רגילים לראות בסכסוכים בין יהודי מזרח אירופה 'ה ) אוסטיודן ( ' לבין היהודים ממערבה נוסחה קיומית בחיי העם , ולכן נהגו להגיב לתיאורים על שיתוף הפעולה בין שתי הקבוצות הללו בפליאה ( קרוב לוודאי , שלוין ידע שתיאורו עלול להיתקל בספקנות , ואולי משום כך נקב בשמותיהם של עשירי הקהילה היהודית בברלין ששיתפו עמו פעולה בסיוע למהגרים , כאילו הדיוק והפרטים יגבירו את אמינותו של הדיווח שמסר . ( לבו של הקורא נחמץ באירוניה מרה כשהוא רואה לנגד עיניו את תמונות היהודים הגרמנים העשירים מסייעים ליהודים הנזקקים בתחנות הרכבת של ברלין : מי יכול היה להעלות אז בדעתו , עד כמה שפר גורלם של המהגרים הרוסים הנרדפים והאביונים , שהגיעו בסופו של דבר לארצות הברית , לעומת מה שזימנה ההיסטוריה ליהודי גרמניה בחלוף דור או שניים ? יותר מכול , מסתמן בתיאורו של לוין פער אירוני בין כוונת המחבר 1 זהו תרגום לציטוט מדבריו של שמריהו לוין , כפי שהם מופיעים ב Shmarya Levin , Youth in Revolt , New York 1930 , pp . 250-257 . 2 שם , עמ' . 255
|
|