|
|
Page:10
לעתים קרובות היא תבעה מעצמה תביעות שלא הייתה מסוגלת למלא ועל כן "כרעה ברוח . " אך גם כרעה "מעומס גרעינים כי רב . " המתח היה גדול . בתוך הקיבוץ היה ויכוח גדול על שאלת ערך המתח , על מחירו ועל הסיכויים שיביא עמו בסופו של דבר יבולי אמת . בתום הערב , מישהי מהקהל פנתה אלי בשאלה : "איך זה שהקהל היושב כאן כל כך מתרגש , והילדים שלו כבר אינם רוצים בסדר הקיבוצי ? יש לי ארבעה ילדים . את הסדר הקיבוצי הפומבי אין הם אוהבים , האם אתנו נגמרת המסורתי" אין לי תשובה של חזאי וגם לא של איש מדעי החברה . אינני ספק , לא של תבן ולא של לבנים , אך יש בי רצון לראות בהמשך היצירה . כמו יהודה שרת שהשפיע עלי מאוד , אינני מאמין בכרזות תרבותיות המחליפות תרבות כמו שאינני מאמין בתרבות הנסמכת רק על מה שנוצר לפניה או רק על מה שהיא יצרה . ההסתכלות הפרספקטיבית אינה נבואה . בימים אלו הגיע אלי תיק של תכניות ארכיטקטוניות ישנות של הקיבוץ שלי . תכניות של צריף , תא לפר , מקלחת משותפת דלה ותאי שירותים מבישים . כל אלה , מהשנה הראשונה לעלייתו של הקיבוץ למקום התיישבותו הקבועה . בין המסמכים ומאותו הזמן , הייתה שם תכנית מפוארת לבית תרבות ובו חדר קריאה , גלריה לאמנות , ספרייה וחדר מוסיקה . בסתירה בוטה מול תרבות העוני הנבנית סביבו . הרבה שנים עברו מאז התכנון הזה . הוא לא בוצע במלואו עד היום . מקץ שבעים שנה לא הושלמה בניית בית התרבות . אינני בטוח אם היה זה בגלל מצב התבן , אולי היה זה בגלל חוסר חשק להשתמש בלבנים לצרכים אלו . הייתי רוצה לדעת מה צופן העתיד למסורת המיוחדת של החברה הקיבוצית והישראלית . במסות אלו באתי להעיר כמה הערות שנראות לי חשובות לא כציוני דרך מקיפים בעברה של התרבות הקיבוצית והישראלית , אלא מתוך רצון להצטייד לקראת המסע העתידי שלהן . ברוסיה הסובייטית אורגנה "כנסיית הכפירה" שהאמינה כי בל כנסייה או בית כנסת הנהרסים בזעם או מוסבים בנאום למועדון פרולטרי מאיצים את קצב המהפכה . ההרס משחרר אנרגיה לבניית אלטרנטיבה לחברה החולה . אצלנו יש החושבים כי הקיבוץ הוא סמל הציונות , הקומוניזם , הכפירה בדת . ככל שנודיע על מותו או על בגידתו תקום ותפרח האלטרנטיבה הדתית , הנאורות האינדיווידואליסטית , הפוליטיקה האוניברסלית או הלאומניות הטהורה . אני מאמין כי אנו חיים בתקופה התובעת יותר מאמצים של בנייה מחודשת מאשר אמונה בכוחו של ההרס היוצר . צריך לגייס כוחות לבניית אלטרנטיבות המכינות את צורכי החברה והיחיד בה , את דרכי
|
|
|