|
|
Page:10
( 1947 ועד ערב האנתפאדה הראשונה ( יערי נפטר בפברואר . ( 1987 אולם דבריו ומעשיו היו לרוב בגדר תגובה להתרחשויות , ולא מתווה לעיצובן . שתי תקופות מנהיגותו של יערי נבדלו אפוא במובהק זו מזו , ויש לכך ביטוי גם באופיים השונה של שני כרכי הביוגרפיה שלו . בלב הביוגרפיה , על שני כרכיה , ניצב הניסיון לפענח , לפצח , את חידת מנהיגותו של יערי . חברים מבית ומתבוננים מבחוץ מצאו אצלו יסוד חסידי , והמשילו את מנהיגותו לזו של אדמו"ר . אכן , היו בה וביחסים בינו ובין חברי התנועה סממני אדמו"רות , והצירוף " האדמו"ר ממרחביה , " כפי שכינו אותו לא אחת , מתבקש מאליו ככותרת המשנה של החלק הזה של הביוגרפיה , כשם שהתיבות " ביוגרפיה קיבוצית" התאימו לשמש כותרת המשנה של החלק הראשון , כמוסבר שם . כאשר עיון בחלק הראשון עשוי להאיר ולהעשיר את הדיון בחלק זה , מובאת הפניה למקום המתאים . מדי פעם העברתי להערות השוליים עניינים שעלולים , חלילה , לקטוע את רצף הדיון , אך יש בהם גם כדי לתרום להעשרתו . רוצים הקוראים " לרוץ" בשטף על פני סיפור העלילה — לא יימצאו חסרים ; המבקשים להעמיק ולהרחיב — עומדות לרשותם הערות השוליים המורחבות . הביוגרפיה של יערי אורגת את ההיבטים העיוניים , האידאולוגיים והפוליטיים , שהם הכרחיים להבנת מנהיגותו , כערב בשתי סיפור חייו . נקודת המוצא היא שלתוצר המוגמר יש משמעות מעבר לסיפור חייו של הגיבור הניצב במרכזו , שכן שחזור קורות חייו מסייע להבנת תופעות ותהליכים רחבים יותר , ואין סיפורו מלמד על האיש עצמו בלבד , אלא גם על הכלל — על תנועתו ועל החברה שחי ופעל בתוכה . יערי עמד בראש תנועה שפילסה את דרכה במציאות משתנה תכופות , תנועה שהתמודדה עם תמורות ואף תהפוכות בתחומי האידאולוגיה והמעשה בארץ ובעולם ועם שינויים שהתחוללו במעמדה בציבור ובתוכה פנימה , תנועה ששרתה עם אותות הזמן במישור הכללי והפרטי , ובכללן ההתבגרות של החברים וריבוי הדורות . בהקדמה לחלק הראשון הצגתי את גישתי כביוגרפית של מאיר יערי , ועל כך אוסיף שלוש הערות . הראשונה נוגעת לדילמה של הביוגרף כיצד ועד כמה לספר את הפרק האחרון של חיי הגיבור . לכאורה ומבחינה רשמית , יערי סיים את תפקידו כשחקן ראשי בתולדות תנועתו יותר מתריסר שנים לפני פטירתו . אולם לא זו בלבד שבכך לא תמה תקופת מנהיגותו על פי התפיסה המוצגת בביוגרפיה על שני כרכיה ; ולא זו בלבד שמעמדו והתנהלותו בתקופה שבין 1973 לפטירתו ב 1987 מלמדים רבות לא רק עליו אלא גם על תנועתו ,
|
|