|
|
Page:8
וכן את הפעילות הביקורתית . לפי התפישה המוצעת כאן , הם מעצבים ומגבילים , במידה לא מבוטלת , גם את התהליכים שהפואטיקה ההיסטורית חוקרת אותם ; לפיכך , אפשר להניח שיש מקום לדיון מעמיק בפעולת הגומלין בין התהליכים הללו . הפואטיקה ההיסטורית אינה עשויה מקשה אחת : נוכל להבחין בה בשלוש רמות תחכום , לפחות . ברמת התחכום הנמוכה ביותר , היא מבקשת לגלות את מרב העובדות על הפואטיקה של תקופה מסוימת , ואולי גם על יחסי משורריםקוראים של אותה תקופה . ברמת תחכום גבוהה יותר , השיר נתפס כנקודת צומת מורכבת מאוד של צפנים המשותפים למחבר ולקורא בזמן נתון . צפנים הם מערכות הקובעות את אופי חלקיהן . אותו פריט אחד יישא אופי שונה 1 בתוך צפנים שונים . לפיכך , היסודות הנחקרים ברמה הראשונה עוברים מטמורפוזות מעניינות כשהם נבחנים ברמת התחכום השנייה . ברמת התחכום השלישית , חקר הפואטיקה ההיסטורית מתחבר עם אלמנטים הלקוחים מתחומים אחרים , כדוגמת המחקר הבלשני הסטטיסטי או גישה היסטוריציסטית 2 מסוג זה או אחר . ההיסטוריציזם מעלה שאלות באשר לזכותם של היסטוריונים החיים במקום ובזמן נתונים לחקור את הפעולות האנושיות המתרחשות במקום ובזמן אחרים . במהלך דברי יהיה לי מה לומר גם בעניין זה . הפרק הראשון של ספר זה מעלה , בעקבות ולק , ( Wellek ) שאלה כללית : מאיזו עמדה עלינו להתבונן בתולדות הספרות , או בספרותן של תקופות מרוחקות מאתנו . האם עלינו להתבונן בספרויות של תקופות רחוקות על פי הקונוונציות של עצמן בלבד , כשכל תקופה מנותקת מכל תקופה אחרת שלא השפיעה עליה ( רלטיביזם ?( או שמא עלינו לאמץ נקודת ראות "על זמנית , " המחילה קריטריונים אחידים על הספרויות של כל התקופות ( אבסולוטיזם ?( ולק מציע לאמץ גישה שלישית , שהוא קורא לה "פרספקטיביזם : " יש להחיל על תולדות הספרות עקרונות המאפשרים לראות אותה כתהליך אחד מתמשך , להשוות בין התקופות השונות הסמוכות , או המרוחקות זו מזו , ובכך לעמוד על ייחודה של כל תקופה . הפרק בוחן הבחנה זו בין אבסולוטיזם , רלטיביזם 1 דבר זר , נכון , כמובן , לגבי כל מערכת צפנים , כגון צופני הז'אנרים , גם בפרספקטיבה א-היסטורית . 2 אסור שטרמינולוגיד , תטעה אותנו . חוקרי הרמה הראשונה אוהבים לשאול מונחים מהרמות האחרות . כך , למשל , חוקרים שעסקו ב"שיבוצים" או ב"השפעות , " החלו לדבר על "קונוטציות , " אחר כך על '' אלוזיות , " וכיום - על "אינטרטקסטואליות . " אך כוונתם לא נשתנתה בהכרח .
|
|