פרק שבעה־עשר מדרש "לקח טוב" - רקעו ואופיו

מהתלמוד 1 דרש על חמישה הבבלי "לקח - טוב חומשי אך " הוא לא תורה אוסף מן א הירושלמי וחמש . הרקע פרשני מדרשי המגילות הביזנטי - 1 וממדרשי , עשיר מלוקטים של רבה ממדרשי מדרשי ותנחומא הלכה התנאים ( בעיקר ואגדה , מן . ( הוא מלווה ברובד מצומצם יחסית של פירושי מקראות על דרך הפשט , ערוך לפי סדר הפרשיות והפסוקים . השערות רבות נאמרו בעבר בשאלת מקום המחבר וזמנו , ושלמה בובר , במבוא למהדורתו הביקורתית והמוערת לחלקי בראשית ושמות של החיבור ( לבוב תרל"ח , ( בירר היטב כי מחברו הוא ר' טוביה ב"ר אליעזר "הגדול , " שחי ופעל בשליש האחרון של המאה הי"א ב"ארץ מלכות יון ממדינת קשטוריאה , " כפי עדותו הברורה של הרב יהודה מושקוני , מחכמי יוון בשליש השני של המאה הי"ד . למרות המרחק הרב בין זמנם של השניים , אין להטיל ספק בעדות זו , והיא מקובלת כיום על דעת הכול . ידועים דברי הביקורת של אברהם אבן עזרא בהקדמתו לתורה , על "הדרך הרביעית ... וזאת דרך החכמים בארצות יונים ואדומים ... רק יסמכו על דרך הלקח טוב ואור עיניים . " עדות זו נתמכת גם בהימצאותן של מילות לע"ז יווניות , שמקורן אינו * מאמר שסיים המחבר להכין לדפוס , לכתב העת...  To the book