ה. צדק ועוול בדרכי הורדוס

ובנוגע לדבר השני , שטען יוסף בן מתתיהו על הורדום , שהוא 'סילף את הצדק' הרי ' יש להבחין גם כאן בין שני צדדים , בין משטר של 'סילוף הצדק' שנהג בו הורדום בכל התחומים של החיים המדיניים והציבוריים , ובין ה'עוולה' שבחיי ביתו של המלך . אויביו של הורדום , המדברים מתוך גרונו של יוסף בן מתתיהו במקום הנידון של קדמוניות היהודים , כיוונו את חציהם נגד 'סילוף הצדק' בתחום פעולתו המדינית הציבורית ובחייו הפרטיים של המלך . ברם , ראוי לשאול במקום זה שאלה עקרונית ; מה טיבו של אותו יצדק' שאויביו ' של הורדום מונים אותו בסילופו ? נעיץ קודם ב'צדק' המדיני הציבורי , שהיד . לעיני יצריו הרותחים מגדרם ומביאות את האיש לכלל מעשי זוועה . לא נטעה אם נניח , שיצדק' בעיני אנשי סיעה זו פירושו היה כל דבר , שנראה להם מועיל לטובתה המדינית של משפחת בני חשמונאי , 'סילוף הצדק' — כל דבר שהיה מכשול לבני חשמונאי . 'צדק' פעלו כל אותם האנשים , שתמכו במלחמתם של בני חשמונאי כנגד אנטיפטרוס ובניו בארץ והתנגדו לכובש הרומאי על ידי השתתפות במסע הפרחים , שבאו לעזרת אנטיגונוס . בגדר 'צדק' היתה גם תמיכת ההמונים , שתמכו באריסטובולוס הראשון ואלכ...  To the book