שבחי מקום

" אופייני הוא שמרקס , פרויד ואיינשטיין מתו הרחק מארץ מולדתם , בגלות או בארץ מקלט . היהודי מעוגן לא במקום אלא בזמן ... ששת אלפי שנים של תודעה עצמית הן מולדת " . את המשפטים הנוקבים האלה ניסח האינטלקטואל היהודי ג'ורג' סטיינר , שאימץ את רעיון הקוסמופוליטיות היהודית ואת מיתוס היהודי הנודד , חסר הבית . בעבורו הגלות אינה הכרח טרגי אלא יעד אוטופי . ביורה המבעבעת של הזהות היהודית בדורנו נוכחת גם עמדה הפוכה . א"ב יהושע סובר שמרכיבי היסוד של הזהות הלאומית הם המרחב הטריטוריאלי והמסגרת הריבונית — המולדת והמדינה . בעבורו החיים בגלות הם מימוש של זהות חלקית בלבד . יהודי הגלות עסוקים ב"חפירה בזיכרונות" ונשענים על טקסטים , מיתולוגיה , תאולוגיה ו"קופסת בשמים מהודרת . " גם אם יש בגלות רנסנס יהודי תרבותי ורוחני , אין בו כדי לפרנס זהות חיה , ממשית , מלאה . עיקרה של הזהות הלאומית אינה במישור הרוחני , אלא בקיום הפיזי , בממד הפוליטי , במחויבות לארגון משותף . מי " יהודי" יותר : הכמהים לקיום גלותי רוחני או הכמהים לקיום מדיני פיזי ? אלפיים שנות גלות , עתירות יצירה יהודית מופלאה , מפתות אותנו לעבר הקוטב הרוחני , ...  To the book