|
|
מכיוון שאנו מוצאים בפילוסופיה הטראנםצנדנטאלית לעתים כל כך קרובות הזדמנות להבחין בין אידיאות ובין מושגי השכל , יכול שיהיה למועיל שנכניס באן מונחים המותאמים להבדל שביניהם . סבור אני , שלא תהיה התנגדות לכך , שאציע מקצתם — . אידיאות במשמעות הכללית ביותר הן דימויים המיוחסים למושא לפי עיקר מסוים ( סובייקטיבי או אובייקטיבי , ( עד כמה שבכל זאת אינם עשויים לעולם להיות הכרה של המושא . האידיאות , או שהן מיוחסות להסתכלות , על פי עיקר סובייקטיבי בלבד של התאמת ספיקות ההכרה ביניהן לבין עצמן ( של הכוח המדמה ושל השכל , ( ואז הן נקראות אסתיטיות ! או שהן מיוחסות למושג על פי עיקר אובייקטיבי ובכל זאת אינן עשויות לעולם להיות הכרה של המושא , ואז הן נקראות אידיאות של התבונה . במקרה האחרון המושג הוא מושג טראנםצנדנטי , ויש להבחין בינו לבין מושג השכל , שאפשר תמיד להזקיק לו ניסיון ההולם אותו באופן תואם , ושלפיכך הוא קרוי מושג אימאננטי . אידיאה אסתיטית אינה עשויה להיות הכרה , מפני שהיא הסתכלות ( של הכוח המדמה , ( אשר לעולם לא יימצא לה מושג תואם . אידיאה של התבונה אינה עשויה לעולם להיות הכרה , מפני שהיא מכילה מושג ...
To the book |
|
|