§6 היפה הוא מה שמדמים ללא מושגים בחינת מושא של הפקת־נחת כללית

הסבר זה של היפה אפשר להפיקו מן ההסבר הקודם של היפה בחינת מושא של הפקת נחת ללא כל הפץ עניין . שכן כשאדם מודע שהפקת הנחת שלו מן המושא היא ללא כל חפץ עניין , מךהנמנע הוא שלא יעריך אותו מושא כמכיל בהכרח נימוק להפקת נחת בשביל כל אחד ואחד . שכן הואיל והפקת הנחת אין יסודה בנטיה כלשהי של הסובייקט ( ולא בחפץ עניין כלשהו שבמחשבה תחילה , ( אלא חורץ המשפט מרגיש את עצמו חופשי לגמרי לגבי הפקת הנחת שהוא מפיק מן המושא' הרי אינו יכול להעלות כנימוקים להפקת הנחת שלו שום תנאים פרטיים שרק הסובייקט היה קשור בהם . על כן מךההכרח שישקיף על הפקת הנחת כמיוסדת על מה שהוא יכול להניח לגבי כל אחד ; נמצא , הכרח הוא שיהיה סבור כי יש יסוד לייחס לכל אחד הפקת נחת דומה . לפיכך הוא ידבר על היפה , כאילו היופי הוא תכונה של המושא , וכאילו המשפט הוא הגיוני ( היינו מהווה הכרה של המושא על ידי מושגים ) ; אף על פי שהמשפט הוא אסתיטי בלבד ומכיל רק יוום דימוי של המושא לסובייקט , שכן בכל זאת הוא דומה למשפט ההגיוני , במה שאפשר להניח את תוקפו לגבי כל אדם . אולם אי אפשר שכלליות זו תהא נובעת מתוך מושגים . שהרי אין מעבר ממושגים לרגש של הנ...  To the book