5 4 בירור מיטאפיסי של מושג הזמן . 1 הזמן איננו מושג ניסיוני , שהופשט מניסיון כלשהו . ההיות ביחד או ההימשכות זה אחרי זה לא היו בתפיסתנו אילולא היה דימוי הזמן המונח ביסוד . מתוך הנחה זו בלבד ניתן לדמות , שאי אלה דברים קיימים בו בזמן ( כבת אחת ) או בזמנים שונים ( זה אחרי זה . ( . 2 הזמן הוא דימוי הכרחי , המונח ביסוד כל ההסתכלויות . מבחינת התופעות בכלל אי אפשר לבטל את הזמן עצמו , אף על פי שאפשר ואפשר לסלק את התופעות מתוך הזמן . הזמן נתון אפוא אפריורי . בתוכו בלבד באפשר היא כל מציאות של התופעות . אפשר שכל התופעות תבוטלנה , אולם הזמן עצמו ( כתנאי כללי של אפשרות ן ) אין לבטלו . . 3 הכרח אפריורי זה מבוססת עליו גם אפשרות עקרונות מופתיים בדבר יחסי הזמן או המושכלות הראשונים על הזמן בכלל . הזמן אין לו אלא ממד אחד ; זמנים שונים אינם בבת אחת אלא זה אחרי זה ( כשם שחללים שונים אינם זה אחרי זה אלא בבת אחת . ( העקרונות האלה אין לגזור אותם מתוך הניסיון' כי הניסיון לא יקנה לא כלליות מדויקת ולא ודאות מופתית . היינו רשאים לומר אך זאת : כן מורה התפיסה הרגילה , ולא היינו רשאים לומר : מךההכרח שכך יהיה . עקרונו...
To the book