לעתים שינוי מסוים שהכניס בעל דה"י בכתוב הקדום , יצר אי התאמה ( דיסהרמוניה ) עם הכתוב בתורה ובנביאים ראשונים ( תנ"ר , ( או אפילו עם הכתוב בספרו שלו , לדוגמה : ( 1 ) עיצובו המחודש של זמן חנוכת המקדש בספר דברי הימים יוצר דיסהרמוניה עם מצוות יום הכיפורים שבתורה . לפי המסופר בספר מלכים , בתום הקמת המקדש הקהיל שלמה לירושלים את "כל איש ישראל בירח האתנים בחג הוא החדש השביעי ... ויחנכו את בית ה "' ( מל"א ז , נא — ח , ב , סג . ( בהמשך מסופר : "ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו ... שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום , [ ו ] ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם" ( ח , סה סו . ( המילים : "ושבעת ימים ארבעה עשר יום" הנן גלוסה מאוחרת , כנראה על פי הכתוב בטקסט המקביל בדה"ב ז , ט " . ואל נכון , מהמשך הכתוב [ רןביום השמיני שלח את העם ... וילכו לאהליהם , " עולה בבירור כי 9 השווה קרטיס , דה"י , עמי . 320 לדוגמה אפשרית נוספת , עיין לעיל , פרק שלושה עשר , , 2 דוגמה ( ג , ( הערה . 44 10 להעדר מילת הקישור 'אשר' בכתובים אלה השווה , למשל , בן סירא מד , כ : " אשר שמר מצות ובא בברית עמו" — "וב...
To the book