( א ) במל"ב יא , יג מסופר על עתליה ששמעה "את קול הרצין העם . " הצירוף "קול הרצין העם" מוקשה , וייתכן שחל בו שיבוש כבר בשלב קדום של מסירת הכתוב . יש הטוענים שהמילה "הרצין" היא גלוסה , ורואים בסיומת הריבוי נו"ן השפעה ארמית . אך אפשר שלפנינו טעות 36 סופר — חילוף האות מ"ם באות נו"ן , שכמותו מצינו הרבה במקרא . ונראה כדברי טלמון , שנתאחדו כאן שתי גרסות : 'לפי האחת בישרו " הרצים" את מועד ההפיכה בחצר ( פס' ד , ו , יא ;( לפי השנייה יוחס המעשה ל"עם הארץ" ( פס' יד ) המכונה בקיצור "העם" בהמשך אותו כתוב עצמו ( פס' יג . ' ( מכל מקום , נראה שצורתו הנוכחית של הצירוף הנדון כבר עמדה לפני בעל דה"י . והלה , כדי לשוות לצירוף משמעות כלשהי , הפך את 33 ראה גינזברג , כתבי אוגרית , עמ' ; 142 , 53 , 42 מ '' ד קאסוטו , "מותו של כעל , " ספרות מקראית וספרות כנענית , א , ירשלים תשל"ב , עמ' ; 239-238 הנ"ל , האלה ענת , עמ' ; 39 , 22 גורדון , הטקסטים מאוגרית , עמ' , 179 טקסט 15 V : 67 וכן עמ' 404 מס' ; 995 הובס , מל"ב , עמ' ; 194 כוגן-תדמור , מל"ב , עמ' 167-166 ושם סקירה וספרות נוספת . 34 להוראה זו של הצירוף "נגזר , "מ...
To the book