|
|
הבחנות כלליות קיומן של ציביליזציות , עלייתן ושקיעתן אינם תלויים אך ורק בגורמים רציונליים שנקל לזהותם ובאינטרסים חומריים אובייקטיביים . כמה מחברים הצביעו על כך שלכל ציביליזציה יש גורם מלכד כלשהו שלא קל להגדירו במילים , מלבד זאת שציביליזציות אחרות אינן שותפות לו . הוא בא בנוסף על המאפיינים הניתנים להבנה , ובחלקם אף לכימות , של כל ציביליזציה . ראוי לציין שאפילו הפחות רומנטי מבין ההיסטוריונים של הציביליזציה , פרנאן ברודל ה"מטריאליסט , " היה שותף לדעה זו : "יש דברים שאי אפשר להסבירם : 1 זהו אולי הסוד המסוים של כל ציביליזציה " . באותה המידה חשובים דבריו של ההיסטוריון היהודי חיים סולובייצ'יק , שחקר את התפתחות האורתודוקסיה היהודית : "רצונה של קבוצה כלשהי לשרוד , החלטתה הנחושה לשמור על 2 ייחודה ולהעבירו בלי פחת לדור הבא , אכן נבצר מכל הסבר ממצה " . המלומדים התעמקו בבחינת הדבר הזה ה"נבצר מכל הסבר ממצה , " וביקשו מילים שיתארו את הגורמים ה"אחרים , " המשתייכים לתחום הרגש שכה קשה להבינו . בין המונחים שהוצעו היום "התחושה הקבוצתית" של אבן ח'לדון , " התמצית הרוחנית" של פרויד ( להלן ) ו"תמימות הדעים הקס...
To the book |
|
|