|
|
א . פתיחה בפרק הקודם עמדנו בהרחבה על ההשוואה שבין דמותו השקועה בחטא של אמנון בן דוד , לבין דמותו של יוסף , היוצא ממעגל החטא ושב בתשובה שלמה . אחת הנקודות שאליהן התייחסנו בפרק הקודם , הייתה חומרת מעשהו של אמנון לאחר החטא - השלכתה של תמר האומללה מביתו , ללא כל נכונות להכיר באחריותו כלפיה . בפרק זה נראה , כי גם בנקודה זו בחר המקרא להשתמש במקבילה ספרותית מהאירועים שפקדו את בני יעקב , והפעם - בפרשת שכם ודינה בשכם ' . כ . נקודות ההשוואה א . מבחינה תוכנית , בשתי הפרשיות מדובר על אונס אישה ( דינה / תמר , ( בתו של אחד ממנהיגי ישראל ( יעקב / דוד , ( בלשון דומה : ויקןח אתה ו י ^ כב אתה ו י ע 3 ה ( בראשית ל"ד , ב . ( ויחזק ממנה ו יענה ו ישכב אתה ( שמ"ב י"ג , יד . ( ב . גם תיאור חומרת המעשה הוא במילים דומות ? כי נבלה עשה בישראל לשכב את בת יעקב וכן לא יעשה ( בראשית ל"ד , ז . ( כי לא יעשה כן בישראל אל תעשה את הנבלה הזאת ( שמ"ב י"ג , יב . ( ג . תגובת המשפחה על המעשה אף היא מקבילה : . 1 גם על השוואה זו עמדתי במאמרי ? "טוב לפני האלהים ימלט ממנה וחוטא ילכד בה"
To the book |
|
|