|
|
כדי להבין מה עשה מוחמד ביוצרו דת חדשה , מן הדין לדעת אילו משאבים דתיים עמדו לרשותו , ובאיזו צורה . במובן מסוים אנחנו , כמובן , יודעים ואת היטב ; יש בידינו עושר של שרידים ספרותיים מהמסורת היהודית ומהמסורת הנוצרית ואנו יודעים גם דבר מה על עבודת האלילים בארץ ערב . אבל מעבר לכך התמונה מסתבכת והולכת . אפשר לחשוב על מוחמד כעל סוחר ידוע מסעות המכיר אותן צורות של מסורת מונותאיסטית המוכרות לנו ; או שיכולנו לראות בו אדם בעל אופקים מקומיים יותר שקיים מגע עם כמה ענפים צדדיים של המונותאיזם בארץ ערב , שלולא כן לא היו מותירים כל עקבות . הגישה הראשונה מתארת אותו כאדם בעל מקוריות דוקטרינרית רבה , בעוד שעל פי ההשקפה השנייה , הוא היה עשוי למצוא דברים רבים שאנו רואים בהם היבטים ייחודיים לאיסלם כבר בסביבתו הערבית . הקושי הוא בכך , שאין בידינו להכריע בין שתי השערות אלה . כך , למשל , מאוד היינו רוצים לדעת איזה מין יהדות רווחה במערב חצי האי ערב בתקופה הטרום איסלמית ; אך הראיות לכך נדירות בתוך המסורת האיסלמית ואינן קיימות כלל מחוצה לה . בעיקרו של דבר אנו נאלצים להצטמצם בתהליך הפשטני של השוואת האיסלם עם המסורות...
To the book |
|
|