אחרית הימים

רעיונות היסוד של האמונה באחרית הימים בברית החדשה ובנצרות הקדומה , שורשם ביהדות , דעותיה והשקפותיה , כפי שהיו רווחות בתקופת בית שני . מכאן שאובים הרעיונות של מלכות שמיים , ביאת המשיח , תחיית המתים , יום הדין וגורלם של הצדיקים והרשעים . החידוש בנצרות הוא , שהיא משתמשת בהם כחומר להשקפתה , שישו הוא המשיח המקווה . היא מייחדת לישו את המקום המרכזי בתאור של אחרית הימים , כשהיא מתארת אותו כמל ך המשיח של מלכות השמיים שישמש שופט ביום הדין הגדול . אחרית הימים היא התקופה של מלכות השמיים או מלכות האלוהים , שיוחנן המטביל וישו הכריזו עליה שהיא קרובה לבוא ( מתי ג , ב . ( הופעתו של ישו היא העיקר במושג הנוצרי של מלכות השמיים : התגלותו תשמש אות , שמלכות זו כבר החלה . ישו נתן לתלמידיו את האותות שיבשרו את יום בואה של מלכות השמיים . רעיון תחיית המתים ותאורי יום הדין רווחים amxnj הנוצריים . על פיהם רק ה"בחירים" יקומו ( מתי כב , ל ; מרק' יג , כז . ( באיגרת אל הקורינתיים א' ( טו , כ-כח ) מתואר סדר תחיית המתים : המשיח יהיה ראשון הקמים , ואחריו המאמינים בו . עם תחיית המתים יתחיל המשפט . בחזון יוחנן נאמר , שהשופט ...  To the book