|
|
פאולוס הגיע מירושלים לאנטיוכיה , שהה בה זמן מועט ויצא משם למסע ההטפה השלישי ( שנת . ( 54 הוא חזר ועבר בגלטיה ובפריגיה ועודד את הקהילות שייסד במסעות ההטפה הקודמים . למקומות שנבצר ממנו להגיע הוא כתב אגרות מוסר , תוכחה ועידוד . האגרות הללו הן המקור העיקרי להכרת תורתו המיוחדת . ברוב אגרותיו הוא נלחם בנצרנים שעדיין נטו ליהדות , שטענו שהוא אינו שליח ממש , שהרי לא היה מתלמידי ישו , ואף רדף אותם בעבר . בנוסף , הוא מועל בתורתו של ישו , שקיים את המצוות המעשיות וציווה להביא את הבשורה ליהודים בלבד או לגויים שקיבלו עליהם עול תורה ומצוות . הנצרנים סירבו להכיר בתורת המסתורין של פאולוס , שביטלה את מצוות היהדות וגם לא בהטבלת הגויים לנצרות בלא שקיבלו עליהם את היהדות תחילה . בעיקר סירבו להכיר בביטול המילה . באיגרותיו נלחם פאולוס בדעותיהם של הנצרנים היהודים , שרצו שהאמונה החדשה תהיה כת יהודית בלבד . הוא ניסה להוכיח , שהוא שליח לא פחות מיעקב ו"השנים עשר . " הוא מספר על עמלו וסבלותיו , ומוכיח את הקהילות על מעשיהן . איגרות אלו , שהן שילוב של פאתוס וחמימות לצד חמת זעם , אך גם דברי כיבושין ומסתורין , השפיעו ר...
To the book |
|
|