ירושלים בספרי התורה

מאת משה דוד קאסוטו שמה של ירושלים עיר הקודש אינו בא במפורש אף פעם אחת בחמישה חומשי התורה . ואולם אין להטיל ספק בדבר , שגם בספרי התורה יש רמזים לחשיבותה ולקדושתה של ירושלים . א . הרמז הראשון נמצא בפרשת לך ל ך ( בראי יד . ( בסיפור על מסעם של מלכי המורח . כדובר שם על מלכי צרק מלך שלם . והפירוש הנכון ביותר הוא שהשם שלם אינו אלא אחד משמותיה של ירושלים . ( 1 כפי שיוצא מתהיל' עו . ג : ויהי בשלם סכו ומעונתו בצ ון . מה שטעון בירור הוא עיקר כוונתה של אותה פיסקה . המ -: 1 רת ע פגישתו של מלכי צדק עם אברה .: ננסה לעמוד על כוונה זו . אביה : חוזר לחברון יאחר : ; ניצח את מלכי המזרח . והנה מלכי צדק יוצא לקראתו לברכו על נצחונו ולחלוק לו כבוד > שם פסי יח : ( ומלכי צדק מל ך שלם הוציא לחם ויין , והוא כהן לאל עליון . ידועות האגדות . רקמה המסורת היהודית והנוצרית על אישיותו של מלכי צדק , המתח לות להשתקף לראשונה בתהיל' קי . ד ןאתר , כהן לעולם על דברתי מלכי צדק . ( ואולם אין מקרא יוצא מיד פשוטו . וכדא לשים לב אל פשוטו של מקרא . ולפי הפ ? ט מלני צדק . כאדני צדק בקעתו ( יהי י , א ואילך , ( הוא מל ך כנעני של...  To the book