דומה שאין עוד מדריך שאינו עושה שימוש במקרא בעת ההדרכה . הבנת מכלול התאורים במקרא וקריאתם במקום המתאים מוסיפים מימד מעניין להדרכה . קריאת המקור בשדה תחזיר אותנו לתקופות היסטוריות קדומות ותחיה פרשיות מרתקות , או שנתייחס לנבואת חורבן או פריחה ונזדהה עם המסר המוסרי . הקריאה בתנ"ך תאפשר גם להחיות את הדמויות המקראיות ואת המסר הדתי . כל אחד והתנ"ך שלו ומסריו שמקורם בכתובים . אך הכל מסכימים שקריאת המקרא בשדה תורמת רבות לנושא . יש הקוראים פסוקים בשטח ואחרים מביאים את המקורות המקראיים בציטוט חופשי במקום ההתרחשות . ג'יימס פין , שהיה הקונסול הבריטי הראשון בירושלים כותב : עומד אני גם על חופי הירדן ואין לי עורך במונומנט שיעיד על המאורעות שחזה בהם . בלי התנ"ך אין הירדן אלא נחל שלא יצלח לשיט . התבור הוא הר מעוגל שגובהו הבדוק בך ובך אמות , ובית לחם אינה אלא כפר נעים בדרומה של ארץ ישראל . אולם על רקע התנ"ך מה גדולים והרי משמעות נעשים המקומות האלה ! ( פין גי , עתות סופה , ירושלים , תש"ם , עמ' . ( 364 השימוש בתנ"ך דורש רקע , מיומנות ושאר רוח . מעטים המכירים את התנ"ך היטב , מסוגלים לצטט פסוקים כנדרש . אחרי...
To the book