sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
נא ] מקובל בעם המאמר , והוא על פי הזוהר : "קודשא בריך הוא ואורייתא וישראל חד הוא " . נתקפלה בו במאמר מופלא זה , בדיוק מדהים , ההיסטוריה הישראלית בגילוייה המהותיים ביותר . אף נתקפלה בו חזות לעתיד , המוארת בייחוד באור יקרות ואימות כאחד מנקודת התצפית של ימינו ומאורעות ימינו . בוא וראה — שני האיברים הראשונים במשוואה זו מקבילים לשתי התקופות הראשונות בתולדות עם ישראל , מקבילים להן ומגדירים אותן ביסודן ובמהותן ; תקופת בית ראשון ותקופת בית שני . בית ראשון — קודשא בריך הוא . בתקופת הבית הראשון אדם — יחיד או ציבור — שביקש לדעת מה לעשות , איך לנהוג , מה רצוי ומה לא רצוי , היה שואל : "מה אומר אלוהים" ? כיצד יכול היה לדעת זאת , אל מי כיוון את השאלה ? אל הנביא , שהיה משיב בפשטות ובברירות : כה אמר ; 'ה או אל הכוהן , השואל באורים ותומים . בית ראשון חותמו : קודשא בריך הוא . בית שני חותמו : אורייתא . בתקופת הבית השני אין אדם שואל ' "מה אומר אלוהים " ? אלא "מה אומרת התורה " ? בבית שני פסקו , שפסקה נבואה מישראל , ואלה שניסו להמשיך במסורת הספרותית הנבואית נדחו מן הספרות והוכרזו " חיצונים , " וכן פסקו , שחכ...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help