הקיום היהודי — פנימה וחוצה רב־שיח

אילן : קודם שאנו נכנסים בעבי הדיון על הקיום היהודי — בהדגש התואר "יהודי , " כמובן — הייתי רוצה לשאול שאלת תם , כלום אין אדם , גם אדם מישראל , יכול להיות רק מה שהוא , כלומר , אדם , סתם אדם , ללא תווית לאומית מודבקת לו ? כבר אמר שפינתה במסכת התיאולוגית המדינית שלו : הטבע בורא לא עמים , אלא בני אדם . בן ציון : אמנם זו שאלה : האם אפשר ? האם יש סתם בני אדם בעולם ? בשעת ביקור בצ'כוסלובאקיה אמר פעם סוקולוב , שהצ'כסולובאקים היחידים שבה הם היהודים , שהרי הגויים הם או צ'כים או סלובאקים . האמנם שוב יהא היהודי שונה מכל עם , שרק הוא יסתובב בעולם — בין עמים — כסתם אדם ? כלום לא שילמנו דיינו במחיר השונות היהודית ? גוריון : נכון , הטבע בורא לא עמים , אלא בני אדם , אבל ההיסטוריה בוראת לא בני אדם , אלא עמים . הרי רואים אנו , כל ההתפתחות התרבותית בעולם האדם , וכל פלאי ההתפתחות הזאת בדורותינו , כיצד הם נישאים על שכם לאומים , שמכוח יחידיהם וקיבוציהם מצטרפת אותה רקמת פלאים שאנו מכנים "תרבות . " דורון י , נראה לי , שלצד המציאותי הזה של התייחסות בני אדם על עמים בכל מקום בעולם יש להוסיף גם צד מוסרי . גם מבחינה...  To the book