מזמור זה נבנה בתבניתו של ההלל הגדול שבס' תהלים ( מזמור קלו . ( שנים מפםוקיו , הראשון והאחרון ( פכ"א , פל"ה , ( נעחקו בשלמותם מחוך מזמורים אוהדים שבחהלים . גם הלל זה כמו ההלל הגדול שבחהלים נתחבר מעיקרו בשביל חסילה בצבור , כמו שברור מן הקריאה בכל פסוק : הודו . וכבר שערנו למעלה שהשתמשו במזמור זר . בתפילה שבמקדש בדורו של ביס . אולם כשעברה הכהונה מבית צדוק לבית חשמונאי בטל שימושו של המזמור , אבל כמעט כל טסוקיו נשתמרו בתפילות עתיקות שלנו , במו שנראה להלן . פכ"ט מוכיח בהוכחה גמורה שהמזמור נתחבר בימי כהונתס של בני צדוק . ולפיכך אין להטיל כל ספק שב"ס הוא מחברו של המזמור ושמפני כך נספח לספרנו בסופו . בתור תפילת הציבור לא היה מקום למזמור זה בתוך גוף הספר , כמו גם לשיר הקודם ( א כ . ( פכ"ט הוא הסיבה העיקרית להשמטת המזמור מתוך התרגום היווני . בימי המתרגם היה אי אפשר להודות ליי על אשר בחר בבית צדוק לכהונה , ולכן השמיט המתרגם את כל המזמור ( הש י נ לד , ( ובפרט שאין בכל המזמור שום דבר על החכמה או על המחבר , במו בשיר הקודם ובשיר האחרון הבא ( לו נה , ( וגם בתוך תפילה בצבור כבר לא היה נוהג מזמור זה בימי ...
To the book