|
|
על ענין הבושה כבר דיבר ב"ס בדרך כלל למעלה בסדרה ב ( ד כא לד . ( כאן הוא חוזר אל הענין ומונה בפרוטרוט רשימה של מעשים שמפני הבושה צריך להימנע מלעשותם , ולהיפך מעשים שבהם צריך להתגבר על הבושה ולעשותם באומץ לב . הפסקה מתחלקת לשני חלקים ראשיים , החל ק הראשון עוסק בבושה טובה , והוא מכיל פתיחה ( כ כא , ( רשימה של מעשים ( כב לא , ( וחתימה ( לב . ( החלק השני עוסק בבושה רעה , וגם הוא מכיל פתיחה ( מב א , ( רשימה של מעשים ( ב ט , ( וחתימה ( י . ( ב ע נשמטו שני פסוקים : מא כט , מכו הכתובת . לפני הכתובת נמצא בכ"י : מוסר בשת שמ , עם סימנים של מחיקה ממעל לאותיות . הסופר התחיל לכתוב את הפסוק קודם שכתב את הכתובת , ולפיכך מחק מה שכתב . בי חסרה הכתובת . — מופר לימוד ואזהרה בנוגע לבשת ( יח כטא - בשת דכב . כ כא . פתיחה [ כ ] בשת י : ובשלום , שיבוש -. שמעו גא , כגטו י : ש !? ת . טור זה בא בי לפני פי'ח -.משפטי מצותי ( ג א ) ו גל : ' משפטו , מצות המוסר , כלומר התביישו רק כפי שאני 1 או המוסר ) מצוה . י : דברי , , prj iiau אולי שיבוש מן : , xpinati משפטי . 1 בא 1 הבושה היא רגש טבעי , והאדם צריך לשלוט ברגש זה ולה...
To the book |
|
|