|
|
פסקת הפתיחה לסדרה זו מתארת את ההבדל בין החכם הדורש אלהים לבין הכסיל השונא תורה , מבארת את מקור ההבדל הוה , ומסכמת בדברי המליץ על עצמו ועל פעולתו ובקריאה לשמוע את לקחו . הש' סיזם כיוזא בו ב 0 תיחה לסדרה הקודמת . כד לא לו . בחלקה הראשון של הפתיחה ( לב יס לד ) נכנסו ל ע כפילות רבות יט כב . על הדורש אל ותורתו [ יט ] חסר ב י , ס - . יקוה ויבקש למצוא רצון וחן ןב יזו . גל : ' דורש אל 0 י קולה or c שיבוש עם תוספת : חי . טור א הוא כפל מן פ"כ : יקח-יקוה , רצון=- מענה , כגרסת ו שם ו טור ב הוא כפל מן פכ"ב . [ כ ] חסר בם -. דורש אל נרדף אל 'ומשחרר " ! , הכאן r ירא / : כמו פכ '' ג . - יקדו לא לט - . ומשחרהו המבקש את יי בתפילה ולט ז , תה' עח לד - . ( ישיג י . - ימצא , חפשי ( ו יה - . ( טענה לתפילתו t י : רצון , כלומר ימצא רצון וחן בעיני יי : e & a ל : ברכה . [ כא ] חסר בי , והוא כפל של הפסוק הקודם . — חפצי מה שחפץ יי , והוא הטוב והישר ( יש' נגי , ב' שבת קיגא : חפצי שמים . ( אפשר שביטוי זה בא מן "רצון" ( םי"ט , ם"כ ב י : ( ס : ןנבודת , כלומר עבודת יי שבתפילה , פירוש אגב "בתפלתו -. * יקח גל' : י ^ א ( ...
To the book |
|
|