בפסקה הקודמת דיבר ב"ס על האשר , היער , מבחינה משפחתית ! היא נרגנת ( כד , בג , ( משעבדת את בעלה ביסיה וממונה ( כר , בד בה , ( מושלת עליו ומתנגדת לו ( כה כט-ל . ( ב 0 סקה זו מדובר עליה ביוווד מבחינה מוסרית : היא שיכורה וזונה וחצופה ( בו טיד , כד כז , ( ובמו בפסקה הקודמת הוא מקביל לה את האשה הטובה ומידותיה הטובות וחינה ויפיה הפסוקים כא לב חסרים בכל כ"י של י , חוץ מן הזעיריים . 248 , 70 אבל מציאותם ב ס מוכיחה שמקורם עברי . ולוה מסייעים גם השינויים שבין הזעיריים ו ס שאפשר לבאר על ידי שיבוש במקורם העברי ( ע י סכיא , סכיד , פליב . ( אך נראה שאינם של כ"ס . יש בהם סורים ארוכים יותר מהמידה הרגילה אצל ב"ס ( סכ"ח , ( וסגנונם אינו חי ומלבב כמו בפסוקים הקודמים . נראה שב"ס סיים גם פסקה זו בנגוד של האשה הטובה ( יה כ , ( במו הסיום בפסקה הקודמת ( פ"א ו , ( ושהפסוקים כא לב הם תוספת במקור העברי של שני הזעיר"ם הנ"ל ושל סו הש י גם מבוא , עמ י 57 ה ז . משל שבמנין ( כג כד ) 1 ארבעה דברים הגורמים פחד [ ה ] פחד תהי קיט קסא ו ס : חרד . - וטפני ארבע י ; ועל הפנים הךליעיים , שיבוש ומס £ י סידורי ! ס : ומן אך 3 ע -...
To the book