יב יג . המוסר וכיבוש היצר 1 יב ] תורה התורה מלמדת את האדם לכבוש את יצרו 1 השי בי קדו' ל ב : "בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבלין" וכ י - . מושל ס וי כובש ( יז כו , ס - . ( תכלית י : awteleia ( איוב כוי ובתה"ש - . ( מוסר י : חלמה : יראת יי המביאה לידי יראת חטא וכיבוש היצר היא תכלית החכמה > א יו כר , יט יז 1 < ס . וירא אלהים לא ילוסר מאומה ( תה' לד י , ( גרס : ויראתוירא , תכלית—כלום , מוסר—יחסר . [ ע ] חסר ב ס . — ערום פיקח , הטיפש אין בכוחו ללמוד חכמה ומוסר . - ויש וכ , ' כעין מאמר מוסגר : אך צריך לזכור שלא כל ערמה היא טובה , כי יש ערמה שמביאה על האדם מרה , מרירות ואסון ( יט יט . < יד יה . הדעת בלב החכם ובלב הכסיל [ יד ] כמבוע כך סו י : כמבול , שיבוש . ס מוסיף : מים , והכוונה שהחכם לא רק שומר את החכמה שלמד כמו "בור סוד שאינו מאבד טיפה , '' אלא הוא גם מוסיף חכמה על חכמתו , והוא כמבוע וכמעין המתגבר ( כד לג , מ' אבות ב יא , ו א : 'כמעין שאינו פוסק וכנהר שמתגבר והולך — . ( " ועצתו כאן במשמע של חכמה ותבונה ( כד ל , מש' כא ל , איוב יב יג - . ( כמעין שמימיו הולכים ושוטפים ומתגברים ( ירי ב יג , י...
To the book