פסקה זו עוסקת בשלשה עניינים של החטאו מקורו של החטא , יה יא-כבן ענשו של החטא , יו א-יט ! ההשגחה הפרטית על מעשי בני אדכ , יו כ כו . כמה תוססות נכנסו לתוך הפסקה , מהן ססוקים שלמים , כמו יהיז כב , יו ד , וכנראה גם יו יז יטו ומהן הרחבות וכפילות המאריכות ומרבות את הטורים של החרוזים , כמו יהיר , יו ר , ידכב יא יג . אל תאמר שיי נטע את החטא בטבע האדם , כי הרי יי שונא את הרע , ואיך אפשר שהוא עשה אותו ? [ יא ] תאמר י מוסיף : כי , להציע את הדיבור הישר ( יו כ , שמ"א יגיא וכפירושנו - , ( מאל מקור פשעי הוא מאת יי שבראני עם הרע בלבי -. פשעי י : פשעתי , ס : פשעתי ודוטאתי -.שנא החטא והרע ( פי '' ג , הש' חכמת שלמה יא כד : "ולא כוננת דבר לו שגאתהו -. ( " עשה י : עשית , שיבוש , ועוד יותר משובש בכ"י 307 של י : כי את אשר עשה לא שנא . [ יב ] פן = אל ( יש' לו יח , איוב לב יג , לו יח ! הש' ב' ערר : '' השטר פן ואל לא תעשה -. ( " הוא יי הכשילני , הביאני לידי תקלה וחטא ( הש' ירי ו כא , יחי ג כ — . < התקילני יג כז > י : התעני . — אין אין ליי צורך וחפץ ברשעים , ולמה יעשך לרשע ? — באנשי י , ס : באיש . [ יג ] י , ס מק...
To the book