|
|
הספרות היפה היהודית רוסית , שתחילתה בעיתונות היהודית בשנות השישים והשב עים , מצאה את המשכה ב'ווסחוד . ' ספרות זו לא עמדה מראשיתה על רמה גבוהה ביותר והיו לכך כמה גורמים . ראשית — לא היו הסופרים היהודים מושרשים עוד בשפה הרוסית . היא היתר . לרובם שפה , שלמדוה מחוץ לבית אבא אמא , ולעתים רק בימי בגרותם . היא לא התאימה להווי , שבאו לתארו . 'שנית הצטמצמו רוב סופריה של ספרות זו בתיאור שכבה מסוימת , שכבת המשכילים ופורצי הגדר , שכבת האינטליגנציה היהודית לגווניה . ' הסביבה העממית תוארה אך ורק כרקע ההכרחי להבליט את דמותו של גיבור היצירה הספרו תית" . הוויכוחים , הלבטים והמשברים שעבת על אינטליגנציה זו בעת הריגתה ממסגרות החיים המסורתיים ובעת התנגשותה עם החברה הרוסית חוזרים ביצירותיה של ספרות זו עד כדי שעמום . שלישית — הסופר היהודי בבואו לכתוב בשפר . הרוסית הרגיש עצמו בעת כתיבתו במצב של מתגונן זמצטדק בפני עולם זר ועויין וכתיבתו לא היתר . חופשית . 'המצב הקשה שבו שרויה יהדות רוסיה' — כותב מ . לאזארייב במאמרו על 'תפקידה וערכה של הבלטריסטיקה היהודית רוסית' — 205 'ההתקפות והרדיפות , העוול שעליהם לסבול בק...
To the book |
|
|