השלמת ה'ווסחוד' עם 'חובבי ציון'

אבל במידה שהלכה 'חיבת ציוך וצמצמה את תכניותיה ומטרותיה החל 'ווסחוד' להש לים ולחפש דרך של פשרה עמה . ד"ר ש . גרוזנברג ניסח שינוי זה באחת מסקירותיו על היהדות בחוץ לארץ . הוא כתב , כי לאחר שוויתרו 'חובבי ציון' על הנחתם , כי ארץ ישראל משמשת פתרון כללי לבעיה היהודית ולאחר שהסתייגו בוועידת קאטוביץ מכל כוונות פוליטיות , נשארה להם רק התכנית לקיים 'פינות יקרות בארץ הקודש , שהחזקתן קרובה ללבו של כל יהודי חסיד וירא שמים' . 157 בעזרת תרומות ועזרה מתמדת אפשר לקיים כמה מושבות בארץ ישראל , אבל קיומן לא יוכל לבטל את הדעה שהארץ לא תצלח להתיישבות . בהכרזתו של ק . ז . ויסוצקי שחזר מסיורו בארץ והודיע , כי רק אנשים מבוססים מבחינה כלכלית יכולים להסתדר בארץ ישראל , רואה גרוזנברג 'גזר דין של מוות לכל התע מולה להגירה המונית לארץ ישראל , 158 ' ולהתיישבות בקנה מידה מצומצם היה ' ווסחוד' מוכן להתייחס באהדה . 'הרעיון של הגירה המונית של המוני יהודי אירופה' — כותב 'ווסחוד' — 'נשתנה הרבה בתהליך התפתחותו , ולבסוף נהפך לשאיפה לשמור בידי היהודים אותה פינה קטנה בארץ הקודש שבאה לידינו בשעה טובה ובקרבנות רבים ברכוש ובעבוד...  To the book