ו. על האיכות

את המאמר הבא , השבעה-עשר לפי הסדר הכרונולוגי , הקדיש פלוטינוס לניתוח סוגי 'האיכות' ( הוא הזר ועשה זאת שוב בחיבור 'על הסוגים' - מאמר 42-44 , VI 1-3 , לסי הסדר הכרונולוגי . ( ה"איכות" ( סגולה , ( nodv - טוען פלוטינוס , לא תתקיים בעולם השכלי , אלא רק בעולם הגשמי . באיכויות אפשר לראות את הסגולות המקריות וכן את המצבים הארעיים של המצויים . לא תתקיים האיכות בעולם השכלי , כי 'שם' כל המצויים הם עצם . אץ פלוטינוס מקבל את ההבחנה שמבחין אריסטו בין שני סוגי האיכות : ( א ) האיכות הסובסטאנ ציונאלית , כלומר זו שמשלימה את העצם , כגן ה'לבן' של החומר המלבין ; ( ב ) האיכות המקרית , שחשיבותה לעצם אינה רבה ( כגון הלבן של הברבור - שהרי לא חשוב הוא שיהא הברבור לבן דווקא . ( כי בשני המקרים - כשהאיכות משלימה את העצם או שהיא מהווה תוספת מקרית- הטבע חד הוא . מה שאיכות היא בעולם הגשמי הוא עצם בעולם השכלי ( פרק . ( 1 האיכות שבעולם הגשמי היא בחינת מצב מסרם שבו שרויים המצויים ( פרק . ( 2 העצמים הקיימים בעולם השכלי הם הדמות והצלם הקדמון של האיכויות המקריות שבמצרים גשמיים , שהן כעין רישום , צל ומראה שוא של העצמים האמי...  To the book