ב. על התנועה הסיבובית

המאמר 'על התנועה הסיבובית , ' הארבעה עשר לפי הסדר הכרונולוגי של פווסיריוס , מוקדש להגנת התורה האפלטונית , לפיה התנועה הסיבובית של השמים היא הביטוי הפיסי לתנועה הרוחנית של נפש העולם . הוא יוצא נגד השקפתו של אריסטו על התנועה הנגרמת בידי 'המניע הבלתי נע , ' וכן נגד ההסבר המאטריאליסטי של הסטואיים . לא ייתכן שתהא התנועה הסיבובית של השמים תוצאה של תנועת הנפש במרחב , משום שהנפש לא תנוע במרחב . ההשגחה , כלומר נפש היקום , היא הגורמת לכך , שהשמים ינועו מאליהם בעיגול . נפש העולם , שהיא בלתי-מחולקת ושלמה בכל מקום , היא האוצלת לשמים חלקה , ובכוחו יחתרו אליה ויהיו בכל מקום ; והם מסוגלים להיות בכל מקום כיוון שהם נעים במעגל ולא בקו ישר ( פרק . ( 1 ומדוע לא ינועו בני האדם במעגל ? הגוף שלנו נע בקו ישר , אולם הנפש שלנו תסובב את האל באהבתה ( פרק . ( 2 את טיעונו של אפלטון , שהכוכבים וכן השמים לא רק בעלי תנועה סיבובית הם , אלא גם בעלי תנועה סביב לטבורם הם , מעביר פלוטינוס גם על נפש האדם . םלוטינוס טוען , שהחלק הנחות של כוח הנפש , המשולב כולו בגוף , פונה אל הכוח הנעלה יותר ( החש והחושב ;( ואילו הנפש הטהורה נ...  To the book