|
|
בשער זה הוצגה התפיסה של מערכת תרי"ג המצוות כמערכת המיועדת לעם ישראל כעם קדוש וממלכת כוהנים . מפרקי השער עולה המסקנה שאי הנחת , החיכוכים וההתנגשויות בין התפיסה ההומניסטית ליברלית לבין הדת וההלכה היהודית מתמקדות בעיקר בהיבטי ההלכה שמקורם בדרישות הקדושה שראשיתן במתן תורה בהר סיני . הן המבדלות בין ישראל לעמים , הן היוצרות בידול ואי שוויון בתוך מחנה ישראל , והן המגבילות את חירויות הפרט ולעתים גם את כבודו וזכויותיו האחרות הנובעות מצלם אלוהים שבו . החידוש הוא שאין מדובר בעימות בין תרבות מודרנית , הומניסטית וליברלית , ובין הדת בכללותה , ובוודאי שלא בינה ובין תורת ישראל , אלא שיש התנגשות עמוקה , דיאלקטית , בין ערכי המוסר שמקורם בתפיסה האוניברסלית , הכלל אנושית , של ספר בראשית , ובין ערכי התורה והמצוות שמקורם בתפיסה המייחדת את ממלכת הכוהנים . הדבר בולט בשתי חטיבות עיקריות של מצוות : האחת — מערכת המצוות שבין אדם למקום , שבהן ההלכה מציבה דרישות שמעבר למוסריות האנושית הטבעית , דרישות שלעתים מתנגשות עם זכויות היסוד וסותרות אותן ; והאחרת — חטיבת המצוות שבין אדם לחברו באותן מצוות שנועדו להבנות סולידרי...
To the book |
|
|