פרק ד כבוד האדם

אחת התוצאות של היות האדם נברא בצלם אלוהים היא החובה לשמור על כבודו ולהימנע מלבזותו . בפרק זה נעסוק בחובות ובזכויות שמקורן בכבוד האדם . בשונה מנושא החיים , שבו המושג היסודי של חיים ומוות ברור ומוגדר למדי , בנושא הכבוד ההגדרה הבסיסית של המושג אינה חד משמעית . לפיכך חלק ניכר מן הדיון בנושא זה מחייב בירור מה נחשב כבוד ומהו היפוכו של הכבוד , באילו תחומים ובאילו הקשרים . מקור הכבוד קיימת גישה הגוזרת את מושג הכבוד מן האדם אל זולתו : רבי אליעזר אומר : יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך ( משנה , אבות ב , י . ( המאמר של רבי אליעזר קובע קנה מידה לכבוד , הדומה לכלל של הלל הזקן " דעלך סני לחברך לא תעביד" [ את השנוא עליך לא תעשה לחברך . [ חכמים הרחיבו בפירוש המאמר כך : " יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך , " כיצד ? מלמד שכשם שרואה את כבודו כך יהא אדם רואה את כבוד חברו , וכשם שאין אדם רוצה שיצא שם רע על כבודו כך יהא אדם רוצה שלא להוציא שם רע על כבודו של חברו ( אבות דרבי נתן , נוסח א , פרק טו . ( 88 על העמימות של מושג הכבוד ראו לדוגמה דניאל סטטמן , " שני מושגים של כבוד" ( סטטמן , תשס"א . ( וראו דיון מפורט החוקר ...  To the book