בהירותו של התוואי מיטשטשת לכאורה , כשפו נים אנו מן התיחום הסימטרי של שתי החטיבות של הנוסח הראשון ומעיינים בכל אחת מהן בפני עצמה , ובייחוד בראשונה . אמנם , שתי החטיבות עומדות בעיקרן על סיפורים המושמעים מפי שלושת הגיבורים של הסיפור , אלתר , מנדלי ופישקה , והמשובצים בסיפור המסגרת המסתמן בעיקרו על פי התיאורים הנ 1 פיים . אלא שהחטיבה השנייה עומדת על סיפור אחד , ארוך ורצוף , סיפורו של פישקה , ואילו החטיבה הראשונה עומדת על שני סיפורים , שהביקורת על פי רוב נמנתה וגמרה שאין קשר ביניהם ; סיפור השידוכין של אלתר וסיפור נישואי פישקה המושמע מפי מנדלי . יתירה מזו : בחטיבה הראשונה מוקפים הסיפורים גם בנוסה הראשון בקטעי שיחה ( causerie ) שנונים של מנדלי מוכר ספרים , ההולך כאן לשיטתו , האחיינית לו למן הופעתו הראשונה בסיפורו היידי הראשון של אברמוביץ , 'דאס קליינע מענטשעלע' 1 , ( 1864 ) ומפליג בהערות ש'אינן מעניינו ' של הסיפור , כביכול . בצורר . זו , נראה , מדגימה החטיבה הראשונה של הנוסח הראשון אותו תהליך פירוק ל'מאורעות ואפיזודים , השקפות ומעשים בודדים' ( פרישמאן , ( שעליו דיברו בעלי הגישה ה'אטו מיסטית' ב...
To the book