|
|
המונח " מומר [ לחלל שבת " [ מופיע בעיקר בתלמוד הבבלי . במקורות הארץ ישראליים מופיע במקביל המונח " משומד . " מתברר שהמונח המקורי הוא " משומד , " ואילו "מומר" הוא מונח שהחליף אותו ( ייתכן שמאימת הצנזורה . ( 200 שו"ת יביע אומר , חלק ד , יורה דעה , סימן א ( ב . ( 201 כך בדרך כלל . עם זאת בחלק מגרסאות הבבלי מופיע , לפעמים , המונח " משומד" ( במקום " מומר . ( " מנגד , פעם אחת בויקרא רבה ב , ט ( מקור ארץ ישראלי ) מופיע " מומר . " כך בדפוסים , ברם הגרסה המקורית שם היא , כנראה , "משומד . " 202 ראו ערך " שמד , " אנציקלופדיה עברית , כרך לב , עמ' : 32 " במאה 16–ה הוחלפה , ע"פ דרישת הצנזורה , מלת ' משומד' שבתלמוד במלה ' מומר , ' הניטראלית יותר . " ראו גם מיכאל ויגודה ואליעזר הללה , " מיהו לא יהודי , " ירושלים : משרד המשפטים , תשע"א , עמ' , 3-2 מובא באתר האינטרנט של משרד המשפטים ( אוחזר לאחרונה באוגוסט . ( 2011 מיהו ה"משומד ? " מי שהוכרח בשעת " שמד" לעבור על מצוות התורה . " לפני תקופת השמד לא היו ' משומדים' אלא עובדי עבודה זרה , מחללי שבת וכדו . ' אח"כ עבר כינוי זה גם למזידים ועושים ברצונם . " הווי א...
To the book |
|
|