במקביל לכלל " ישראל שחטא" עומד גם מעין כלל אחר , בעל תוכן דומה : " בין כך ובין כך קרויים בנים , " הווה אומר : ישראל , למרות חטאיהם , ממשיכים להיות קרויים בנים למקום . אמנם כאן אין מדובר בשמירת שמו הלאומי של החוטא " ) ישראל , ( " כי אם בשימור יחסיו עם קונו . עם זאת אין מדובר ביחסים אישיים 130 ספר מצוות גדול , עשין , קסב , ונציה ש"ז : דפוס דניאל בומבירגי , דף רז , ב . 131 פעל במחצית הראשונה של המאה השש עשרה . כיהן כדיין בארטא ( צפון מערב יוון ) וחי תקופה מסוימת גם בוונציה . עסק לא מעט בהלכות מומרים ( אנוסים . ( 132 שו"ת בנימין זאב , תז : " דפשיטא דאין להכשילן , כיון דקרינן להו אחיך . תדע , דלגבי יבמה דנפלה לפני יבם משומד — מצרכינן לה לחלוץ לו [ ... ] דאפילו שחטא ישראל הוא ; ואף על גב דלגבי ריבית אמרינן : לאו אחיך הוא להחיותו , בשביל דאינו עושה מעשה אחיך , מכל מקום להכשילן — אסור , ולשאר דברים — לא חשבינן להו כישראל [ ... ] העומד בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע [ ... ] לבד ממשומד לע"ז דאינו חייב לקרוע . " ליישום מעניין של סייג " אחיך , " עיינו שו"ת שרידי אש , חלק ג , מד : " אשה אחת נפלה לפני ש...
To the book