הכשרה לקויה

בחברה המסורתית היה המשא ומתן עיסוק כשר . המתיחות בין תלמוד תורה לפעי לות הכלכלית כפי שתיארנוה , היתה בין חיי עולם לחיי שעה . בתוך החיים החולפים המסחר היה הרע במיעוטו , כיוון שהותיר זמן לתלמוד תורה , אם היה הסוחר מנצלו כראוי והיה בר אוריין , היה זוכה להיות מכובד על הבריות . ראינו ששונה מזה היה יחס המשכילים למסחר , עם זאת לא יכלו לדחותו מעיקרו , שהרי היה מקור פרנסה לרוב מניין של הציבור . מכאן רובי הלבטים שבלבם של המשכילים . בספרות ההשכלה יש ביקורת על המסחר המקובל ויחד עם זאת הדרכה לעיסוקיו הכשרים הרצויים . וראוי לבדוק מה היו הפגמים ומה התיקונים , שהציעו המשכילים לשם סילוק העיוותים . המשכילים ראו בהכשרה למסחר את המפתח להצלחתו ואת העדרה כגורם לכש לונו . מתוך ספרות האגר 1 נים משנות העשרים ניכר , שהבעיה הטרידה את האבות שדאגו לגורל בניהם היוצאים מבית המדרש ונכנסים לחיי המעשה . האב מודיע באחד האגרונים למחותנו : 'כי מזונות בני הנעורים , מהר יתמו בימים לא כבירים , ' והוא מבקש בזה 'איזה מסחר יאחזו אשר יקל עלימו , ולא יכבד על צוארימר . התשובה למכתב הזה היתה פשטנית מאוד . הוא מפנה את הדעת אל מסח...  To the book