ערך דרך־ארץ כתכלית

בדומה למשכילי גרמניה , נוכחו גם משכילי רוסיה , שתורת ה' אינה שלמה , הואיל וחסרות בה החכמות 'המביאות תועלת רבה , ונחוצות לכל אשר בשם עברי יכונה , ושהמה בכלל תורה . ' ריב"ל , בדומה לוויזל , גילה תחום אוטונומי , הוא דרך ארץ , הכולל כל החכמות והמדעים , וגם המלאכות למיניהן , שגם הוא 'בכלל תורה' ( שם ) והגדרתו מפורשת על ידי הרמב"ם . ואולם אם יכול אדם מישראל , לדעת ריב"ל , לצאת ידי חובתו בלימוד סמלי , כי תלמוד תורה במאמר 'לא ימוש , ' 'לא מצווה ולא חובה אלא ברכה / בהתאם למאמר חז"ל , הרי 'לימוד החכמה וכל מי שצריך אליה להתכבד על ידה או לפרנסתו , שמבטלים עליה תלמוד תורה , כי היא בכלל אומנות' . 388 'דע , ' כותב ריב"ל , 'קורא חביב ! כי כמוה כל חכמה וכל מדע שבעולם , גדולה או קטנה הכרחית מאד ונצרכת אל האדם ... כי אין לד חכמה ודעת , שלא תגיע ממנה תועלת לנו' ( כוונתו לתועלת במובן הרחב , חומרית או רוחנית . 389 ( נחוצים מאוד 'גם הלימודים הדרושים לאדם בהיותו מדיני ואזרח הארץ , והנותנים לו פאר נגד ההמון ומהלכים בין אדוני המדינה ואזרחיה בלתי בעלי אמונתנו' . בהצדקת לימודי חול ומלאכות בזכות התועלת שבהם לא היה...  To the book