ניתן לטעון כי הגישה התרבותית היא חלק מהקונסנסוס הלאומי , וכי היא מקובלת על המזרחים כמו על האשכנזים , ולכן אין לזהותה עם האינטרסים של העדה האשכנזית . ברם , האשכנזים הם שקבעו כי הנחשלות התרבותית של המזרחים היא המקור העיקרי של הבעיה העדתית ופתרונה הוא במיערובם ובטמיעתם " . במאמר משנת , 1984 שנת שיא בעיסוק בשסע העדתי ( בעקבות מערכות הבחירות הסוערות ב 1981 וב , ( 1984 ביקש סמי סמוחה לעמת חזיתית בין הגישות העוסקות בשסע העדתי . השאלה המעניינת ביותר היא מדוע התמידו הפערים הבין עדתיים , על הפערים עצמם לא היה כל ויכוח בין החוקרים . במרכז "הגישה התרבותית , " שנתפסת כממסדית וסמוחה עצמו איננו דוגל בה , עמד המונח "תרבות עוני , " והוא שהסביר את התמדתם של הפערים . בגלל זה כנראה בחר סמוחה לכנות את הגישה דווקא בשם הזה . חשיבה לא רציונלית , היעדר תכנון ומחשבה לטווח קצר , תלות , פטליזם , בזבזנות , אנאלפביתיות , עוינות כלפי המעמדות הגבוהים והטלת האחריות למצבם של העניים על גורמים חיצוניים , ריבוי ילדים , שכרות , פשיעה , מבנה אישיות לקוי , רגשי נחיתות , אדישות , מניע הישג נמוך ונתק ממסגרות חברתיות - מכל אל...
To the book