יא. שבחי צדיקים באספקלריית חסידות ברסלב

נסיים את דיוננו בתפיסת הסיפור אצל ר' נחמן בסוגיית שבחי צדיקים המכונים בכתביו 'סיפורי מעשיות מצדיקים . ' המוטיבאציה העיקרית של ר' נחמן בפרשה זו היא ההכרה בכוחם האמוציונאלי המעורר של הסיפורים על מעשיהם המופלאים של אלה שזכו למדרגות עילאיות בעבודת : 'ה 'שסיפורי מעשיות מצדיקים הוא דבר גדול מאד , כי על ידי סיפורים מצדיקים נתעורר ונתלהב הלב בהתעוררות גדול מאד להש"י בחשק נמרץ מאד' ' ) ליקוטי מוהר"ך קמא , סי' רמח . ( רושמם של המעשים והפעולות שנעשו על ידי הצדיקים קיים ועומד גם לאחר מכן , 'כי הרשימו שעשה אותו הצדיק , שמספרין ממנו , על ידי עבודתו את השם יתברך , זאת הרשימו נתעוררת בעת שמספרין מהצדיק , והיא מעוררת להשם יתברך בהתעוררות גדול' ( שם , שם . ( חיוב זה לספר בשבחי הצדיקים אין בו חידוש לעומת מה שמצינו אצל קודמיו . אך אם ר' אלימלך מליז'נסק , למשל , הזהיר מהפרזות והפלגות הרי ר' נחמן הורה ' בפירוש להגדיל ולהפליא את מעשי הצדיקים' כפי שמצינו באחת משיחותיו ל ' אמר שע"י שמםפרין מעשיות מצדיקים ומגדלים ומפליאים אותם עי"ז נמתק הדין ונמשך החסד . וזהו [ שמואל ב כב , נא ] "מגדיל ישועות מלכו . " מאן מלכי...  To the book