ה. זיקתו המורכבת של ר' נחמן אל המשכילים

ניסיון זה לפרש גם לעצמו וגם לזולתו את יחסיו ההדוקים עם המשכילים חוזר בדרשותיו האחרות של ר' נחמן , כגון הדרשה 'ואת העורבים צויתי לכל כלך ' ) ליקוטי מוהר"ן תניינא' סי' ד , ( החשובה לענייננו משתי בחינות עי' קריות : ( א ) מבחינת זיקתו הדיאלקטית אל המשכילים , ( ב ) מבחינת פירושו העצמי על עמידתו במחלוקת של ר' אריה לייב' 'הסבא' משפולה , בקשר לא פיקורסות המשכילית . בדרשה זו נאמר בין השאר' כי 'חכמי הטבע' הכופרים ברצון העליון , היינו בהשגחת האל , מצליחים לגרור בכפירתם 'רבים מבני עמנו , ' ו'החכם הגדול שבקדושה' שזהותו עם ר' נחמן עולה מניה וביה , תפקידו למחוק את הש' פעתם ההרסנית ולהכניעם . אולם מולו מתייצב 'בחי' מצח הנחש , שהוא שורש חכמת הטבע , ' המתגלם בפועל באחד הכופרים הגדולים' שיניקתו 'ממצח הנחש . ' במקרה זה ייעודו של 'החכם הגדול שבקדושה' כבד מנשוא , היאבקותו היא מעין דראמה מיתית והיא מערערת את שלוות אמונתו : 'ויש שנכנס בחי' מצח הנחש , שורש חכמת הטבע , בתוך החכם שבקדושה , וחכמה זו ... מתחלת ליכנס עמו מעיון לעיון עד שנכנס בעיון דק מאד , עד שרוצה להטיל פגם ח * ו בשורש הרצון ולכפור שם ח * ו , כא...  To the book