פרק שני "שעבר דרך השתן פעמיים, איך יתגאה" — ספרי מוסר ומחשבה

האמת חייבת להיאמר כאן , כדרך שנאמרה על ידי גדול חוקרי הזרמים המיסטיים בישראל , הלא הוא גרשם שלום ז"ל : "ניתוחה של תורת החסידות אינו יכול לפסוח על ספרות המוסר ... בהעדר עבודת מחקר רציני על הנושא נאלצים אנו להאחז בהכללות מסוכנות שמקורן ברשמים מעורפלים פחות או יותר , או בהברקה מחשבתית המנצנצת מדי פעם" ( החסידות השלב האחרון וכוי , עמי . ( 43-42 ברם , אמת זו לא תהא שלימה אם נתעלם מן העובדה , שלא היה סיפק בידי שלום לקיים את מה שנאה דרש . והרי שתי דוגמאות , שהן מעט מן הרבה : " הצדיק עומד בתחום האין . קביעה פאראדוכסאלית זו , שאין להעלותה על הדעת קודם החסידות , מקשרת יסוד מיסטי טהור עם יסוד מוסרי" ( גרשם שלום , "פרקי יסוד" וכר , עמי . ( 253-252 והנה זכות היוצרים על כריכת "יסוד מיסטי" — האין האלוהי — עם "יסוד מוסרי" — האין במשמע ענווה — אינה שייכת למחוללי החסידות , זכות זו שמורה לר' משה קורדובירו ובמידת מה לר' ישעיה הורוויץ ( השל"ה , ואולי עוד מקורות , שעיני לא השגיחו בהם , ( כפי שנראה להלן . אודה ואתוודה , כי התלבטתי לא מעט אם להציג כאן את הדוגמה השנייה — מדבריה של רבקה שץ אופנהיימר ז"ל , משום ...  To the book