|
|
אין מדובר בפלורליזם ערכי כללי , אלא בפלורליזם במעגל סגור - מעגלן של העדות החסידיות החבוקות בחבקי הצדיקות . ואם בדורותיה האחרונים לחסידות הורחב מעגל הפלורליזם על היהדות החרדית כולה , הרי בדורותיה הראשונים מצינו ראשי חסידות שהוציאו מהכלל הפלורליסטי את היהדות שמחוץ לחסידות . מכל מקום , מדובר בפלורליזם שבדיעבד , הטמון בפיצולה של החסידות לשושלות על ענפיהן המתרבים והולכים , וממילא הריבוי המבהיל של תובעים את כתר האדמו"רות , ובמיוחד דרכי ההנהגה הפרטיקולריסטיות , אם כדי להטביע סימן היכר לעדה ועדה אם מתוך גחמנות לשמה שפגעו ללא ספק בחוסנה של אמונת צדיקים . ולא בכדי התגובות וההדים הרבים בספרותה של החסידות כדי למצוא צידוק לתופעה זו . כך אנו מוצאים אצל ר' זאב וואלף מז'יטומיר ( נפטר , ( 1798 אישיות חסידית חשובה ביותר כי ריבוי צדיקים הוא בטבע הבריאה : 'כי הנה מיום ברוא ה' אדם על האדמה לא היו עדיין שני אנשים להיותם שוה בדומה אחד בבחינת מעלתם כי מעלות מעלות יש במדריגות הקדושים , וכל אחד מישראל יש לו אחיזה בריבוי המעלות קדושות . ' והרי ר' יוסף בלוך מאולסק ומגיד בקהילת סאטאנוב ( נפטר בשנות השמונים של המא...
To the book |
|
|