ביקורת האטומיזם של הכלאם

[ 141 ] ההנחה הראשונה הם טענו שהעולם בכללותו - כלומר כל גוף בו - מחובר מחלקים קטנים מאוד' נ אלקביצי—מאתימאטיקאי ואסטרונום , כן המאה האחת עשרה . החיבור דן במרחקי כוכבי הלכת מן הארץ . שאינם ניתנים לחלוקה מרוב זעירותם . אין לחלק אהד מהם כמות בשום פניס . אך כאשר הם מתחברים זה אל זה , המחובר הוא בעל כמות' ואז הוא גוף . לדעת קצתם' כאשר מתחברים שני חלקים מהם , כל חלק הוא גוף והם הופכים להיות שני גופים . כל החלקים האלה דומים ושווים זה לזה . אין שוני ביניהם בשום פנים . ואי-אפשר' לדבריהם' בשום אופן שיימצא גוף אלא אם כן מורכב הוא מחלקים שווים אלת הרכב של סמיכות ; כך שההוויה היא אצלם החיבור' והכיליון הוא הפירוד . ואין הם מכנים אותו 'כיליון / אלא אומרים : ההוויות הן : חיבור ופירוד' תנועה ומנוחה . והם אומרים שהחלקים האלה אינם מוגבלים במציאות' כפי שחשבו אפיקורוס ואלה שהאמינו בחלקים זולתו , אלא אמרו שהאל יתעלה בורא את היגיואהר'י האלה תמיד , כל אימת שירצה וגם העדרם אפשרי . עוד אשמיע ל ך את דעותיהם בדבר העדר היגוהר / ההנחה השנייה היא האמונה שיש חלל ריק . התיאולוגים מאמינים גם שההלל הריק הנו מצוי ; והוא ...  To the book