התכליתיות

[ 62 ] יתר על כן' שום דבר מופשט אינו יכול להיחקר על ידי מדע הטבע' מאחר שכל מה שהטבע עושה — לשם תכלית מסוימת הוא עושה . שהרי כשם שביצירות האמנות יש אמנות' כך בדברים עצמם יש עיקרון או סיבה מסוג דומה' אשר באו לנו מן העולם הסובב אותנו' כגון החם והקר . ויש' לכן' טעם רב יותר להאמין שאמ השמים נוצרו' הרי הם נוצרו על ידי סיבה מעין זו והיא המקיימת אותם , מאשר להאמין שכך נבראו החיות . שהרי ברור הרבה יותר' שיש ארגון וסדר בגרמי השמים מאשר שיש בנו ; כי המקרה והשינוי חלים בעיקר על בני תלוף . ואף על-פי כן יש הטוענים שאם כי כל יצור חי נברא על ידי הטבע והטבע הוא שמקיימו' הנה שמים אלה נבנו בדרך מקרה ובאופן ספונטאני ' אם כי אין נראה בהם שמץ של מקרה ואי סדר . כך גם כל אימת שיש בבירור מטרה אשר אליה שואפת התנועה ( אם אין מעצור העומד בדרכה ' ( אנו אומרים שמטרה זו היא התכלית של התנועה . מכאן ברור שקיים באמת משהו ממין זה —והוא המכונה בפינו יטבע / ן [ " . [ 63 ] וכאן אפשר להקשות : מה מעכב ביד הטבע מלפעול בדרך שאינה לשם תכלית ולא משום שמוטב כך' אלא כשם שזיבס מוריד גשם שלא כדי להצמיח דגן' אלא על כורחו ? שהרי כל ה...  To the book