אף לפולחן דיוניסיס היה אופי של אמונה המקשרת בין האלוהות לאדם . הו י מירוס מכיר את דיוניסוס , ולא זר לו האופי האכסטאטי של האמונה בו . ב'איליאס' הוא מכנה את דיוניסוס 'המשתולל' ו במקום אחר ב'איליאס' מונה הומירומ את דיוניסוס בין הגיבורים , כבן זווס מן התבאית סמילי - ומכנה אותו בשם 'גורם השמחות לבני האדם . ' הסי 1 ד 1 ס מאשר את אלוהותו של דיוניסוס גאמרו , כי סמילי ילדה אותו לזווס , 'בת תמותה את בן האלמוות , ועתה שניהם אלים . ' את דיוניסוס מקיפות נשים בנות תמותה , המכונות מאינאד 1 ת ( מלשון 'מאינומאי' — 'לצאת מן הגדר , ( ' וכן באקחאי ( כלומר , מעריצות מטו רפות , משתוללות של דיוניסוס או באקחוס . ( המטות או השבטים שהחזיקו 1 בידיהן , היו שזורים סביבם עלי מטפסים ועלי גפן , ואיצטרובלי אורן הם גולתם . נשים אלה נהגו לעזוב יחד בהמוניהן את מקום מושבן ואת משפחותיהן , וכאילו אחזן הטירוף היו רצות אל יערות ההר , שם חגרו נחשים על גופן , שיסעו גדיים ואיילות שהוקרבו לנקחו'ס , ואכלו את בשרם הנא , וסתור צעקות וצווחות יצאו במחולות שיגעון . טקסים מסוג זה כינו היוונים בשם ' אורגיות , ' כלומר פעולות פולחניות סוד...
To the book