אז בדעת חקר

אז בדעת חקר בבינה ; עץ ב ^ ךמה זמם בשיכל היתבונן אפס אין בלתו וכי במי נועץ ואין עימו זר להפיל דברו . באחת בימין טיפח מעונו ונחשב כנישא אך הוא נשא בלכדו הוא ארון רבותים מלף על צבאיו ועמו המשל . 5 גם יסר ארץ התם והציב גבולות והוא ממלא ארץ ואתו מקום 1 אז - עיין בביאור ל'אז לראש תתנו ' שורה א . ' ורצה לומר ; קורם בריאת העולם היה הקב " ה מביט בתורה ובורא את העולם . דעת , בינה , ערמה , שכל - כנויים לתורה , ולשון הפייטן מיוסר על משלי ח , ב ; אני חכמה שכנתי ערמה ודעת מזמות אמצא . ודרשו בשמות רבה , ויקהל פרשה מח , ר ; בג ' דברים הללו נברא העולם , שנאמר ( משלי ג , יט-כ : ( ה ' בחכמה יסר ארץ כונן שמים בתבונה . ברעתו תהומות נבקעו . 2 אפס אין בלתו - נו " א אפס בלתו . עשה " כ ישעיה מה , ו ; כי אפס בלעדי אני ה' ואין עוד . ועיין 'אזכיר גבורות ' שורה א ובביאור . וכי במי נועץ - עשה " כ ישעיה מ , יד ; את מי נועץ ויבינהו . ומלת ויבינהו היתה יסוד ל'היתבונן ' שבסוף שר א . ואין עמו זר - הכוונה ; אל אחר . עשה"כ דברים לב , יב : ואין עמו אל נכר . להפיל דברו - לבטלו . לא נפל דבר ( יהושע כא , מג ) ת " י : לא בט...  To the book