מסה מבארת: היסטוריה של הפרט - על המלט

בי' בטבת הוטל המצור בי"ז תמוז הבקעה העיר בט' באב נחרב הבית , בכל T ; אלה •• •„• הייתי ? T לבד . - : דליה רביקוביץ " הכל נפתח בהופעתה של רוח הרפאים , " אומר דרידה וחש להוסיף : " ביתר דיוק , בחיכיון להופעה זו" ( עמ' . ( 83 הפיגורה של רוח הרפאים , ולמעשה של רוחות הרפאים " ) יש יותר מאחת , צריך שתהיינה יותר מאחת" - עמ' , ( 96 היא שרודפת את הפרק שלפנינו , את הספר רוחות הרפאים של מרקם כולו , בין אם מדובר במרקס , מושאו העיקרי של הדיון , בין אם מדובר בהמלט . שכן "איני יכול לשמוע 'מאז מרקס , ' מאז מרקס , מבלי לשמוע , כמו מרקס , 'מאז שייקספיר "' ( עמ' . ( 100 ולקראת סופו של הפרק : "הגאונות של שייקספיר עתידה היתה להבין את הפיכת הסגולי לצל בלהות לפני מאות בשנים , והיטיבה לבטאה מכל אחד" ( עמ' . ( 129 אך רוחות הרפאים רודפות את מכלול יצירתו של דרידה , ואנו מזומנים כך לערוך מסע מאלף בתוך הדימיון הדקונסטרוקטיבי , ברעיון המכריע של "היסטוריות" הכורך מניה וביה "רוח" ( ובהרחבה , סובייקט , אגו , תודעה וכוי ) ב"רוח רפאים" ואת שיקולו של עצם ממד הזמן בניסיון המלנכולי . גאונותו של שייקספיר נקראת לסייע לנו לחשוב...  To the book