sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
חביבה פדיה שירת הקודש היהודית הולחנה ונוגנה בתוך המרחב התרבותי הכללי שאליו היתה קשורה - מערבי או מזרחי , נוצרי או מוסלמי . הדבר מתבטא בשני אופנים : האחד - אימוץ ישיר של לחנים מתרבות הסביבה או יצירה ברוח המקום והתקופה , הווה אומר יחס של השפעה . השני - יצירה עצמאית שנרקמת במרחב חיים ובשפה מוזיקלית המשותפים לה ולתרבות העוטפת אותה , ונובעת משיתוף בין היהודים ובין שכניהם במרחב הדתי רוחני - הווה אומר יחסי גומלין . המוזיקה היהודית מעלה אפוא שאלות עקרוניות בהיסטוריוגרפיה של היהדות , שתמיד התקיימה כמיעוט בקרב תרבויות אחרות : מצד אחד היהדות היא ציוויליזציה עצמאית , מצד אחר היא מתארחת אצל הציוויליזציה המוסלמית או הנוצרית . האם מדובר בהשפעה ובאימוץ או שמא אין להסתפק בהבחנה בין משפיע ובין מושפע ( כפי שהולך ומתברר בתחומי מחקר מגוונים כמו מיסטיקה , פילוסופיה וגנוסיס ) ויש לדון באקלים , בנסיבות ובמרחב גיאוגרפי ותרבותי משותפים ? ואולי שני הדברים נכונים ? לאמתו של דבר , ברמה של מיקרו אקלים נמצא שכל אחד מן הדגמים קיים ופועל . ישנו הבדל עמוק בין המזרח למערב בכל הנוגע למסורות הפיוט והמוזיקה בתרבות היהודית...  To the book
מכון ון ליר בירושלים

הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help